A Kostroma régi épületei közül egy nagyon festői templom, amelyet a 18. század közepén emeltek, alig maradt meg csodával. Az építkezés pillanatától kezdve soha nem szűnt meg működni, és még az egyház állami üldözésének éveiben sem fogadott híveket. A 20. század közepén pedig a templom több mint három évtizedig székesegyházi státusszal rendelkezett a helyi egyházmegyében. Az utazók számára ez a templom érdekes, mert ötvözi a petrin előtti építészet hagyományait, a barokk és a klasszicista stílus elemeit.
Egyháztörténet
A fatemplom, a téglatemplom elődje, a 17. század eleje óta állt Kostromában. A fennmaradt dokumentumok szerint az első Romanov dinasztiai orosz cár - Mihail Fedorovics - pénzéből épült. E templom mellett volt egy másik, téli, amelyet az ókeresztény vértanúkról, Frolról és Laurusról kaptak. Mivel akkor elfogadták, kis méretű volt, így a hideg évszakban kényelmesebb volt melegíteni. Érdekes, hogy Oroszországban a keresztény egyházak ilyen elhivatottsága jellemző azokra a helyekre, ahol a nomádok lovakkal kereskedtek. És az utcát, amelyen a templom áll, ma is Lavrovszkajának hívják.
A Szent János krizosztoma templom általános képe
A téglatemplomot 1751-ben emelték itt, amikor a városban folytatták a kőépítést. Ez Ivan Semenovich Aravin helyi gazdag kereskedő adományainak köszönhetően vált lehetővé. Akárcsak a régi fatemplomban, az új templomban is csak nyáron tartottak istentiszteleteket. Télen pedig továbbra is a régi meleg templomot használták egyházi szükségletekre.
A 18. század végén az új templom jelentős átalakításokon ment keresztül. A helyi kereskedők, a Durygin testvérek pénzt különítettek el, és a templom közelében megjelent két kápolna, amelyeket Florus és Laurus vértanúknak, az Istenanya Tikhvin-ikonjának, valamint a thesszaloniki Demetriusnak szenteltek. Ismeretes, hogy az új meleg mellékkápolnák megvilágítására 1791-ben került sor.
A Durygin testvérek nagyon gazdagok voltak, nagy vászongyáruk volt Kostromában, közülük a legidősebb, Dmitrij volt akkor a polgármester. Az ő költségükre magas harangtorony jelent meg a templom nyugati oldalán. És a régi, fából készült téli templomot romos állapot és haszontalanság miatt lebontották. Ugyanakkor a plébánia plébániatemetőjét is ásták.
Az egyház szolgálatairól szóló dokumentációs információk csak a 19. század második felétől maradtak fenn. 1867 óta, fél évszázadon keresztül a templom papja István (Szmirnov) atya volt - a kosztromai egyházmegyében, nagyon híres és elismert személyiség. A 20. század elején 320 ember volt egyháza plébániáján. A plébánia kosztromai parasztokból, kispolgárságból, tisztviselőkből, kézművesekből, vászongyári munkásokból és kiskereskedőkből állt.
Kilátás a Szent János krizosztom templomra a Lavrovskaya utcáról
A szovjet hatalom megjelenésével a templomot nem zárták be. Papja Pavel főpap (Knyazev) volt, aki nagyon tragikus időkben vezette a plébánosokat az ortodoxia érdekében. Az egyházakat mindenhol bezárták, az állam szinte az összes papságot üldözte. 1922-ben, amikor a hatóságok tömegesen elkobozták az egyházi értékeket, több mint 100 kg ezüstöt vittek el a Szent János Krizosztom templomból - az ikonok, ikonlámpák és imádkozó edények régi kereteit. Pál főpapot többször letartóztatták és börtönben tartották. A papot utoljára 1938-ban tartóztatták le. Konvojozták Kazahsztánahol 1940 májusában Pavel atya száműzetésben halt meg.
1929 óta, 35 évig a templom székesegyházi státusszal rendelkezik a helyi egyházmegyében. Őrizte a fő ortodox szentélyeket - a Fjodorovszkaja Isten Anyjának egyedülálló csodálatos képét, ősi ikonokat és könyveket, papok ruháit és liturgikus edényeit, amelyeket kivittek a bezárt Kostroma templomokból.
1936. december elején Nikodim (Krotkov), Kostroma és Galich püspöke tartotta utolsó istentiszteletét a Szent János Krizosztom templomban. Hazatérve letartóztatták és egy kosztromai börtönbe helyezték. Itt a pap több mint 20 hónapot töltött és 1938 augusztusában meghalt.
Az 1960-as évek elején a kormány megpróbálta bezárni az egyházat. Ez az ortodox egyházak új felszámolási hulláma volt Oroszországban, amely N.S. alatt zajlott. Hruscsov. E terv végrehajtása érdekében először a hatóságok döntésével a püspöki széket áthelyezték A feltámadás temploma Debrán... N.S. lemondása után azonban Hruscsov (1964), a vallásellenes kampányt fokozatosan visszaszorították, és a Lavrovszkaja utcai templom továbbra is aktív maradt.
Építészet és belsőépítészet
A templom akkor jelent meg a városban, amikor a régi építészeti technikákat a barokk stílus váltotta fel a vallási épületek építészetében. Ezért a 18. század közepén használt összes stílus megjelenésében tükröződik. A templom alapja egy magas három magasságú négyszög, amelyet öt kupolás koronáz. A meleg oldalkápolnák oltárai felett nyolcszögletű dobokra is vannak templomkupolák. A háromlépcsős harangtorony, amelyet egy torony, az oltárapszisok és a refektórium egészít ki, a klasszicizmus stílusában épültek. A templom körül a 19. század második felében áttört fémrácsokkal és kapukkal ellátott templomkerítés jelent meg.
Magának a templomnak a homlokzatait és a finomító épületét lakonikusan és szerényen díszítik. Az ablakokat részben profilozott sávok keretezik. A keleti homlokzaton fülkék vannak, amelyeken belül szentek képei láthatók. A harangtorony homlokzatai gazdagon díszítettek. Háromszög alakú portikák, oszlopok és kerek fénylyukak vannak - lucarnes.
A templom belsejében olajfestményt őriztek, valószínűleg a 19. század közepén készült. Később ezeket a festményeket sokszor kijavították és megújították. Keresztény szenteket és evangélistákat ábrázolnak, valamint az Ószövetség különböző jeleneteit. A refektórium boltozatainak festményei a tizenkét nagy ünnepet jelentették. A templomban stukkódíszeket utánzó falfestmények is találhatók - díszrozetták és keretek.
A templom belsejében egy nagy ötrétegű ikonosztázis található, amelynek testét zöld festékkel festették, az átfedéses faragás és oszlopok pedig aranyozottak. Az ikonosztázis egy része a 18. század végén készült, része az ikonokhoz hasonlóan egy évszázaddal később jött létre. A templom fő ikonját - "John Chrysostom" -ot korábban festették, amint azt a művészettörténészek javasolják, a 17. század végén. A meleg templom mellékoltárokban kétszintes faragott ikonosztázok találhatók. Minden elemük hagyományos a barokk ikonosztázoknál, amelyeket faragó mesterek készítettek a 18. század második felében.
A templom jelenlegi állapota és a látogató rendszer
A templomot jól felújították, és Kostroma környező negyedének igazi dísze. Homlokzatai, valamint tégla kerítésoszlopai rózsaszínűek, fehérek, a tetők és a kupolák zöldre vannak festve. A templom aktív, és rendszeresen tartanak benne istentiszteleteket. A templomban vasárnapi iskolát alakítottak ki a plébánosok gyermekei számára. Bárki bejuthat a templomba, hétköznap 7.30 és 12.00 óra között, szombaton, vasárnap és ünnepnapokon pedig 7.30 és 19.00 óra között tart nyitva.
Az ősi "John Chrysostom" ikon és az Istenanya Polonskaya ikonja különösen tisztelt templom temploma. A védőszenteket itt ünneplik február 9-én és 12-én, szeptember 27-én és november 26-án.
Hogyan juthatunk el oda
A templom az utcán található. Lavrovszkaja, 5.
Autóval. A fővárostól Kostromáig vezető út 4,5-5 óra (346 km), a Jaroszlavl autópályán és az M8-as autópályán (Kholmogory) halad. Kostromában a közúti hídon át kell lépnie a Volga bal partjára, és el kell jutnia a st. Szovjet. A kereszteződésnél forduljon balra, és vezessen a Sovetskaya, Smolenskaya és Sennaya utcákon az ul kereszteződéséig. Lavrovszkaja. A templom 200 méterre található a Lavrovskaya és a Sennaya utcák kereszteződésétől.
Vonattal vagy busszal. A Jaroszlavszkij vasútállomástól a Moszkva a vonatok 6,04-6,35 óra alatt érik el Kostromát.Ezenkívül a főváros központi buszpályaudvaráról, amely a Shchelkovskaya metróállomás közelében található, rendszeres buszokkal (napi 7 út) juthat el Kostromába. Ez az út 6,50 órát vesz igénybe. A Kostroma buszpályaudvar 1 km-re található a vasútállomástól. A város templomába a 21-es busszal, a 7-es trolibusszal, valamint a 21-es, 48-as, 49-es, 51-es, 56-os busszal lehet eljutni (a "Grazhdanproekt" megállóig).
Látnivaló értékelése:
