A Kostroma legtöbb nevezetességével ellentétben a Krisztus születésének temploma, amelyet a folyosó gyakran Ilyinsky-nek nevez, a Volga jobb partján áll. Ezeknek a helyeknek a bojár Gleb Ivanovich Morozov volt a tulajdonosa, akinek feleségét, az Óhit híres prédikátorát V.I. híres vásznán ábrázolják. Szurikov „Boyarynya Morozova” c. A kőtemplom tanúja volt az orosz egyházszakadás tragikus eseményeinek, és a 20. század vallásellenes kampányának nehéz időszakát élte át. Ma ez az ősi templom Oroszország "Aranygyűrűjének" népszerű útvonalai között szerepel.
Egyháztörténet
A festői és fenséges templom Kostroma Trans-Volga oldalán több mint 350 éve áll. A történészek biztosak abban, hogy az ősi város eredetileg itt, a Volga jobb partján volt. És csak Batu Khan csapatai inváziója után (1238) költöztek az emberek a folyó szemközti partjára.
Kilátás a templomra a Dachnaya utca oldaláról
A korábbi időkben a templom a falu plébániatemploma volt. A település családi örökségként a nemes és gazdag bojár Gleb Ivanovics Morozové volt. Halála után a Kostroma települést a bojár özvegye, Theodosya Prokofievna (neme Sokovnina) örökölte, aki később az óhívűek hitének meggyalázott támogatójának, Avvakum főpapnak a munkatársa lett.
A Volga feletti magas dombon található téglatemplomot Morozovék építették 1649-1652-ben. A drága kőépítés oka pedig valószínűleg a bojár házassága volt a tizenhét éves Feodosia Prokofievna Sokovninával. Morozov első, körülbelül 30 évig tartó házassága gyermektelennek bizonyult. Miután özvegy lett, a gazdag bojár úgy döntött, hogy újra feleségül veszi, és nagy reményeket fűzött egy új családi unióhoz. 1663 óta a krónikákban az új gyülekezet működik.
Kilátás a három boltíves kapu kerítéssel a háttérben a templom
A domb erődített település tövében dolgozó régészek a leletek alapján azt sugallták, hogy a tégla templomot nagy valószínűséggel egy fatemplom előzte meg, amely a 17. század közepén egy tűzvész során leégett. A tégla Krisztus születésének templom lett az első kőtemplom, amelyet Zavolzhskaya oldalán építettek. Öt fejezet és két mellékoltár volt - Ilyinsky és Feodosia. Ismeretes, hogy a közelben fából készült bojár kúriák álltak.
Az egyházszakadás alatt, a cárral való konfliktus, a letartóztatás és a név megfosztása után Boyar Morozovát a borovszki kolostorba száműzték és börtönben zárták. Ott a megszégyenült óhívő éhségben halt meg 1675-ben. Morozovék egyetlen fia csak 3 évvel élte túl anyját és 20 éves korában halt meg. Ezt követően a települést, hasonlóan a többi morozovi birtokhoz, escheat-birtoknak ismerték el, amelyben nem voltak örökösök. És leírták az uralkodó kincstárába.
Ikon a három íves kapun
A Krisztus születésének egyházának első szerkezetátalakítása akkor kezdődött, amikor Khitrovo bojár klán kezdte birtokolni a települést. Először az északi oldalkápolnát bontották szét, és a harangtorony összetétele bonyolult volt. A feodoszi mellékkápolna megsemmisítését nagy valószínűséggel a megszégyenült bojár emlékének eltörlésére hajtották végre. Halála után az óhitűek tisztelték Morozov özvegyéhez kapcsolódó helyeket, és továbbra is aktívan látogatták a városi templomot és imádkoztak az elhunyt bojár lelkéért. Nem merték hivatalosan megtiltani az ilyen zarándoklatot. De az új templom nem akarta elviselni, és a Morozovának szentelt kápolnát a földig szétszedték. A kutatók szerint ez 1683-ban történt.
Később négy mellék fejezetet eltávolítottak a templomból. Az 1820-as években a domb tetejének nagy részét kőkerítés vette körül, amely szerves részévé vált az egész templomi együttesnek. Ennek a kerítésnek a nyugati részén gyönyörű, három boltíves, kupolás kaput emeltek.
Kilátás a templom déli homlokzatára
A dombon lévő templom nagyon festői színű volt, és ezek a helyek mindig sok művészet és írót vonzottak. A Krisztus születésének egyháza nagy hatással volt a fiatal A.N. Osztrovszkij. És a G.G. művészek által készített vázlatok és N.G. Csernecovs a 20. század elejének fényképeivel együtt később kiváló anyagként szolgált a helyreállítási és helyreállítási munkákhoz.
Az új szovjet kormány nem zárta be azonnal az egyházat, hanem csak 1936-ban. Az 1930-as évek elején pedig az összes harangot dacosan ledobták a templom harangtornyáról. A nagyobb harangot nem sikerült áthúzni az íves nyíláson, és a munkások barbár módon betörték a téglafal szélét. 1941-ben rendelet született az egyház lebontásáról, de a háború kitörése megváltoztatta a terveket. Később gabonaraktárak helyezkedtek el a kultusz épületében. De legtöbbször ez a figyelemre méltó építészeti emlékmű elhagyatottan állt és elpusztult. Az 1950-es években a templomkert megsemmisült, és a templom kerítését végül szétszerelték, csak a kapu maradt. Parkot terveztek építeni az egykori templomkertre, de a hely elhagyatott és ápolatlan maradt.
Kilátás a templom délkeleti homlokzatára (Illés próféta kápolna)
A templom helyreállítása 1986-ban kezdődött, és az építész L.S. Vasziljev. Kezdetben azt tervezték, hogy múzeumi gyűjteményeket helyeznek el a templomban, de 4 év múlva visszaadták a hívőknek.
Építészet és belsőépítészet
A 17. században a templom épülete másképp nézett ki. Kezdetben öt kupolás, két oszlopos templom épült, amelyet három oldalról galéria vett körül. A fő négyszöget két kápolna szegélyezte - Illés próféta és Konstantinápoly Theodosia szerzetes vértanú. A szomszédos kis templomokban nem voltak oltári apsírok, de saját kupolákkal koronázták őket. A templomkomplexumtól nyugatra pedig volt egy alacsony sátor tetejű harangtorony.
Balról jobbra: harangtorony, Krisztus születésének temploma, Illés próféta kápolna
Ma a templomnak egy kupola és négyemeletes teteje van, amelyről a régi podzakomarny burkolatot kicserélték. Meglepő módon az épületek építészeti megjelenését általában elcsúfító változtatások fenségesebbé tették az erődített templomot. Az új formáknak köszönhetően a domb lakonikus befejezése, amelyen található, és vonzza az utazók és zarándokok figyelmét.
A templom homlokzatainak díszítése összhangban van a Kostroma 17. század eleji és közepi vallási épületeire jellemző hagyományokkal. A négyszög sarkai kecses vállpengék körül járnak. A fő térfogatú kis ablakok fülkékbe vannak süllyesztve. Festői ívoszlopos öv fut végig a homlokzaton. Az oltárablakok dekoratívabbak. Sávjaikat háromszög alakú és gerinces oromzat, délről pedig festői soklapátos kokoshnik díszíti.
A restaurátorok érdekes megállapításokat tettek a közelmúltbeli helyreállítási munkák során. Megállapították, hogy sok agyagedényt építettek be a templom falainak felső részeinek téglájába. Ezeket a betéteket "hang-áthallásoknak" nevezték, és a templom belsejében az akusztika javítására szolgáltak.
A templom jelenlegi állapota és a látogató rendszer
Az egyház aktív és szövetségi jelentőségű kulturális örökségi helyzettel rendelkezik. A templomban vasárnapi iskola működik a plébánosok gyermekei számára. Bárki bejuthat a templomba.
Hogyan juthatunk el oda
A templom az utcán található. Dachnaja, 17a.
Autóval. A fővárostól Kostromáig vezető út 4,5-5 óra (346 km), a Jaroszlavl autópályán és az M8-as autópályán (Kholmogory) halad. Kostromában, mielőtt eljutna a Volga-hídon át vezető hídhoz, a RIO bevásárlóközpont előtt balra kell fordulnia a Zavolzhskaya utcára. Hajtson végig 1,25 km-t, és forduljon jobbra - a st. Jurij Belenogov. 1 km után ez az utca a Dachnaya utcába vezet, amelyen a templom található. Jobbra áll a pálya mentén, 90 m-re az ul kereszteződésétől. Tájház és st. Jurij Belenogov.
Vonattal vagy busszal. A Jaroszlavszkij vasútállomástól a Moszkva a vonatok 6,04-6,35 óra alatt érik el Kostromát.Ezenkívül a főváros központi buszpályaudvaráról, amely a Shchelkovskaya metróállomás közelében található, rendszeres buszokkal (napi 7 út) juthat el Kostromába. Ez az út 6.50 órát vesz igénybe. A Kostroma buszpályaudvar 1 km-re található a vasútállomástól. A város templomához 20-as busszal vagy minibusszal (a "Belenogova Street" megállóig) lehet hajtani, majd gyalogolni 0,3 km-t. Vagy használjon taxit.
Látnivaló értékelése:
